中华武术有一个整体的文化,但是武术在中华大地形成了万样的传承方法,其中有不同的武术门派，就连同一拳派也有新生的拳派，他们各有各的理论，各有各的门派观念，其实这是中国武术社会化的一个问题：武术社会化对个人而言，是指个体学习武术文化，训练武术的动作，熟悉并掌握武术走向社会所需要的规范、礼节、风俗、技艺、传统、习惯等各项知识。并取得被社会所承认的身份和地位，在武术上成为一个完整的、充实的社会人。武术社会化也是社会对个人学习、传授武术文化和武术各项知识的过程，使个人从“生物人”到“社会人”的过程。对社会而言，武术社会化是指传统武术真才实学的本领和社会武术文化的积累，不断地从老一代人传递、过渡到新一代人身上，社会的武术存在和发展因此不致中断。
中国传统拳术形成门派观念是正常的，但是门派之见是愚昧的，长期以来有些练武之人偶有几下武术的封闭闪法，钩打手法就以自己的姓氏命名武术名称：张家刀、李家拳、王家剑，这种自私的行为在武术上是最初的境界,武术门派之见使有些武术文化在自私的传承中渐渐失传,导至后学者越来越不懂得传统武术有整体的文化,许多青少年都是用宝贵的学习时间，训练出只能表演的武术，以武术丰富舞台艺术，武术训练已经缺乏科学的养生和技击学问,几百年来武术传递没有青出于蓝胜于兰，一代更比一代强的发展。练武之人只要道德修养有成，就会有思想进步而脱离这种最初的境界，由自私自利进入到树立正确的人生观，具有集体主义思想，这就是先公后私的境界。武术大师霍元甲先生学习了多门派武术的优点后，将霍家拳提升为迷宗拳，这就是达到无私的境界，霍元甲大师的道德情操是高尚的，所以他的武功能振奋民族精神。
中国传统武术万样不同的门派谁都改变不了中华武术的落后面貌,但是政府可科学的研究中国武术的改革，以海纳百川的提炼真正的国家武术，形成中国特色的新技击武术竞技项目，尊重任何传统武术不同的门派，让他们仍然为了自己的武术门派利益封闭保守,保留不同的武术门派自生自灭的发展权利。民国时期,孙中山先生曾经号召：“以国术强壮中华民族” ，国家对武术非常重视，在全国大、中城市小学、中学、大学开设了武术训练，养了许多为武术而工作的人，这些人在自私的武术门派之见中，自己也很难学到传统武术的真才实学，才形成当今的国家武术只要表演套路，真是让中华武术发展勉为其难。
1956年国家主席刘少奇曾指示：“要加强研究改革武术”。目前中国武术的改革肯定会困难重重，就连敢于实事求是尊重科学的为武术发展说实话也要考虑许多武术名人的面子。中华武术是有科学文化和民族文化相结合的智能武术，不用这些文化训练武术就是愚昧的练武。
以中华民族固有的民族文化和科学文化相结合,这是打开武术发展大门的金钥匙，进行武术改革要剖析武术，我们把传统武术自身拟人为娇子，可发现娇子身上有封建、迷信、伪武术（神功）等病毒侵害了娇子的健康,其实真正的中华武术是学问，学问不是越古老越好，而是越科学越有先进性。因此中国武术的改革必须尊重科学，方能有发展与创新，否则改变不了落后于外国武术发展的状况。