专门研练呼吸吐纳气功、并享有盛誉的，前北戴河气功疗养院的刘姓院长，虽毕生于专业职事，但也仅有六十余岁的年华享受，最后还是病逝于肺癌的折磨。
至于被武禹襄氏所神秘的所谓“四字秘诀”法，则更是欺世盗名的无稽之谈。这不但与他所说的“在气则滞，尚气者无力，养气者纯刚”（“太极拳论要解”）的说法相矛盾，更重要的是这种“敷”、“吞”（说是四字诀，其实只有两字的意义）完全是属于梦幻式的想象，或者说是白日的梦呓。所以如此说，是因为这种 “敷”、“吞”的说法完全是没有气功功能基本知识的说法，却类似一种巫术概念的方法形式。其玄吹的境界是极高的，但这也是属于无法实现的梦呓，说明其知识是浮空无知的。
其实对于这个“四字秘诀”的累赘说法，李亦畲是巧妙的把其归结简练为“敷”、“吞”二字的，更有着胜其百倍的四字“撒放秘诀”。可见其甥是大大胜过武禹襄的。然而“气敛入骨”的说法，也是属于异想天开的说法。更何况，意与气的关系是紧相依随的呢，哪里会有“气未到而意已吞”（李亦畲“敷字诀解”）的道理呢！更何况这种意气的“吞”，只是一种枉然的意向罢了，是起不到任何实质作用的。
其实，有些所谓的奇迹，并不是什么“敷”、“吞”的作用，而是一种力学的作用原理。尤其是当长力偶然与短力相遇时，长力便会突然跌翻、或是被撞飞失控。实际中更为典型的例子甚多，这便是人们常会遇见的一种现象：有人在行走时分散了注意力的行进，当往前碰到电线杆、人或是墙壁、门时，有许多人会被这种反弹力撞跌倒地的情形；尤其是在不低头时会跌得更厉害。跌得厉害的原因就在于，有自身的不自主的仰身失根性。长力与短力的相遇跌翻，既有小力撞翻大力的激弹因素，又有与反弹相似的自身仰翻失根的倒跌因素于其中。小力之所以可以跌翻长出的较大力者，便是因为长出之力逐渐减弱的趋势，与小力的始发盛势形势所招致。
武禹襄有：“以心行气，务沉着，乃能收敛入骨”云云。这种说法也是很无知的荒唐说法。其实气的作用不是要收敛的，而是要运行的，要畅通无阻的运行的。《脉诀》所谓“血不自行，气催血行”，便是说明气的内在动力性作用，与气的循环性作用的。至于这种运行采取如何的方式方法？一种是定位性意守的生气状盛法，使其在状盛的基础上自行顺应形势所需的自然运化调配法；一种是属于导引性的意识调配运化法，这是属于以主观需要为调配目的对象的意识导引法。更何况要达到敛气入骨的程度，岂是像你想象的那么容易？你不用入骨，你就先试一试深入腹中三寸的丹田看，是否可有那末容易的？
道家的天师派是善用法术的，大多是经过多年的修炼后，所进行的一种符咒、动作、意念相配合活动的效应方式。如果武术想以如此的方式进行技击的效应举动，无疑是极其愚昧的想法。毕竟那种方式不是可用于武术应机对垒的好方法，这种意念活动所能达到的效应程度，在你成仙得道之前是不可能达到此种境界的。而在你成仙得道后，也更无需如此憋足的“敷”、“吞”方法形式了。然而，欲要成仙得道的修炼技术方法形式，也根本就不是你这种憋足的呼吸运气、焉或运用意念的方法所可以成功的。所以才说他是梦幻式的白日呓语